Archiviste paléographe et docteur en histoire de l’art, Guillaume Frantzwa est conservateur du patrimoine. Ses recherches portent sur la transition du Moyen Âge à la Renaissance et l’histoire de la diplomatie. Il a publié principalement, chez Perrin, 1520. Au seuil d’un monde nouveau (2020), Le rêve brisé de Charles Quint (2022) récompensé par le prix Histoire de la Fondation Stéphane Bern, et L’Image de la puissance. La diplomatie culturelle de la France au xxe siècle (2023) récompensé par un prix de la Fondation Tilsit, et co-dirigé l’ouvrage 1529 La Paix des Dames. Faire à la paix à la Renaissance (CTHS, 2024).
L’historiographie classique défend l’idée que le Moyen Âge était une période sombre et obscure, que l’Italie aurait permis de clore en ramenant à la lumière les trésors et les savoirs d’une Antiquité idéale grâce aux grands noms sur lesquels prospère l’image de la Renaissance : les artistes comme Raphaël et Michel-Ange, les écrivains tels que Dante et Pétrarque, ou encore les défricheurs de terres et de savoirs, à l’instar du génial Léonard de Vinci. Si ce schéma simpliste est désormais abandonné par les chercheurs, il demeure dans l’inconscient collectif. Pourquoi alors la Renaissance est-elle si puissamment enracinée dans les esprits ? Depuis quand parle-t-on de « Renaissance » ? Et l’Italie est-elle réellement la seule à impulser ce mouvement ou n’est-elle que la gagnante d’une rivalité plus large ?
